Poznáte pozadie a históriu napätia a konfliktov medzi Izraelom a Palestínou?

0
Poznáte pozadie a históriu napätia a konfliktov medzi Izraelom a Palestínou?
pixabay.com

V súčasnosti sme svedkami konfliktu medzi Izraelom a Palestínou. Kde sa však tento konflikt začal a kde má svoje korene? 

Týmto článkom chceme širokej verejnosti laicky priblížiť úvod do tejto problematiky – článok sa nám však nepodarilo riešiť v spolupráci s odborníkmi na históriu, politiku či náboženstvá, takže môže obsahovať nejaké nepresnosti. Článok je korigovaný s pomocou politológa a ďalších špecialistov a toto je výsledok našej práce.

Dúfame, že článok pomôže aspoň nejakým spôsobom zvyšovať povedomie o tragickej situácii v Palestíne a Izraeli a s pomocou hlbšieho uvedomenia nám možno pomôže nachádzať konštruktívnejšie riešenia, eliminovať nepochopenie, rezignáciu, odsudzovanie či násilie.

Osnova článku:

  1. História konfliktu Izraelu a Palestíny na blízkom východe
  2. Sporné otázky v konflikte medzi Palestínou a Izraelom
  3. Porovnanie územia
  4. Izrael – vznik, hranice obyvateľstvo
  5. Palestína – vznik, hranice, obyvateľstvo
  6. História Izraelu a Palestíny
  7. Balfourova deklarácia
  8. Britský mandát nad Palestínou
  9. Holokaust a židovská migrácia
  10. Plán rozdelenia Palestíny
  11. Vznik Izraela a vyhlásenie nezávislosti
  12. Vojny a konflikty medzi Izraelom a Palestínou – šesťdňová vojna
  13. Súčasný konflikt medzi Izraelom a Palestínou
  14. Intifáda a Nakba
  15. Vývoj územia Izreaela a Palestíny
  16. Straty na životoch
  17. Mierové zmluvy
  18. Náboženstvo a jeho vplyv
  19. Judaizmus
  20. Sionizmus
  21. Antisemitizmus
  22. Vplyv islamu a kresťanstva
  23. Bojové hnutia
  24. Osobnosti
  25. Apartheid
  26. Možné riešenia konfliktu
  27. Záver

Historický úvod do oblasti Izrealu a Palestíny

Cez túto oblasť viedli najdôležitejšie obchodné križovatky, čo priťahovalo záujem veľmocí. Aj preto toto územie postupne spadalo pod asýrsku, babylonskú, perzskú, grécku, rímsku, byzantskú a arabskú nadvládu.

Posuňme sa však na koniec 19. a začiatok 20. storočia. Sionistické hnutie, ktorého cieľom bolo založiť židovskú vlasť v Palestíne, reagovalo na rastúci antisemitizmus v Európe. V tomto období sa zvýšila židovská migrácia do Palestíny, čo viedlo k napätiu medzi arabským obyvateľstvom, ktoré malo tiež svoje územné nároky.

Napätie sa znásobilo po 1. svetovej vojne

Vtedy sa zvyšovala židovská migrácia a oba národy sa snažili o sebaurčenie, čo viedlo k stretom a násiliu. Po vyhlásení nezávislosti Izraela v roku 1948 došlo k invázii susedných arabských štátov, čo viedlo k vysídleniu stoviek tisíc Palestínčanov, ktorí sa stali utečencami. Táto udalosť, známa ako Nakba, zostáva pre Palestínčanov traumou.

Izraelská okupácia Západného brehu Jordánu vrátane východného Jeruzalema a pásma Gazy po šesťdňovej vojne v roku 1967 ešte viac zintenzívnila konflikt. Organizácia pre oslobodenie Palestíny sa stala vedúcim hlasom palestínskeho nacionalizmu a odporu proti izraelskej okupácii. Organizácia sa zapojila do ozbrojeného boja, terorizmu a diplomatického úsilia o presadenie palestínskych práv.

V deväťdesiatych rokoch viedli mierové rokovania k dohodám z Osla, ktorých cieľom bolo vytvoriť rámec pre palestínsku samosprávu v častiach Západného brehu Jordánu a pásma Gazy. Mierový proces však stroskotal v dôsledku pokračujúceho násilia, rozširovania osád a nezhôd v kľúčových otázkach.

Vzostup Hamasu, islamistickej militantnej skupiny, ďalej skomplikoval úsilie o mier. Hamas prevzal kontrolu nad pásmom Gazy v roku 2007, čo viedlo k blokáde zo strany Izraela a Egypta a opakovaným konfliktom vrátane vojen v rokoch 2008-2009, 2012 a 2014. Konflikt medzi Izraelom a Palestínou zostáva nevyriešený, pričom obe strany si robia nárok na rovnakú zem a čelia hlboko zakoreneným krivdám a obavám o bezpečnosť.

Konflikt ešte viac vyeskaloval, keď palestínska militantná skupina Hamas spustila 7. októbra 2023 útok na Izrael, pričom stovky ozbrojencov prenikli do komunít v blízkosti pásma Gazy. Zahynulo okolo 1200 ľudí, pričom podľa izraelskej armády bolo zajatých viac ako 200 vojakov a civilistov vrátane žien a detí.

Sporné otázky v spore Izrael vs Palestína:

Existuje niekoľko otázok, na ktorých sa zúčastnené strany nevedia dohodnúť. Hlavné sporné otázky sú:

  • Ako riešiť problematiku palestínskych utečencov?
  • Mali by židovské osady na okupovanom Západnom brehu zostať alebo by mali byť odstránené ?
  • Majú obe strany zdieľať mesto Jeruzalem?
  • Mal by byť popri Izraeli vytvorený aj Palestínsky štát?

Porovnanie rozlohy územia Palestíny a Izraela

Súčasní Palestínčania žijú predovšetkým v Gaze, na Západnom brehu Jordánu a vo Východnom Jeruzaleme. Izrael má tri a pol krát väčšie územie. O tieto územia sa však vedú spory. Napríklad Jeruzalem považujú Palestínčania za svoje hlavné mesto, mesto je však pod okupáciou Izraela.

Izrael – vznik, hranice, obyvateľstvo

Dejiny štátu Izrael sú hlboko prepojené s históriou židovského národa a jeho túžbou po vlasti. Veľký vplyv malo sionistické hnutie, ktorého cieľom bolo založiť židovskú vlasť. Nabralo na sile koncom 19. storočia.

Poloha Izraela

Izrael je štát na Blízkom východe v oblasti juhozápadnej Ázie, ležiaci na východnom pobreží Stredozemného mora. K Izraelu prilieha aj Západný breh Jordánu (Judea a Samária) a Pásmo Gazy, t. j. územie čiastočne spravované Palestínskou autonómiou – tieto oblasti sú Izraelom okupované od Šesťdňovej vojny v roku 1967.

Prvým suverénnym štátom bolo Izraelské kráľovstvo (cca 931 – 722 pred Kr.), ktoré sa neskôr rozdelilo na Izrael a Judsko, dve príbuzné kráľovstvá obývané Izraelitmi.

Izrael vyhlásil nezávislosť 14. mája 1948. Vzápätí došlo k invázii susedných arabských štátov, čo viedlo k arabsko-izraelskej vojne a vysídleniu státisícov Palestínčanov. Izrael vznikol ako nezávislý štát, zatiaľ čo Západný breh Jordánu anektovalo Jordánsko a pásmo Gazy sa dostalo pod egyptskú správu.

Obyvateľstvo

Izrael má 9 364 000 obyvateľov a je jediným štátom Židov na svete. Je domovom aj izraelských Arabov, kresťanov, drúzov, samaritánov, ako aj iných náboženských a etnických menšín.

74 % tvoria židia, 18 % tvoria moslimovia, 2 % kresťania, a 1,6 % drúzi.

Úradné jazyky sú hebrejčina a arabčina. Hlavným jazykom je hebrejčina a hovorí ňou väčšina populácie. Arabsky hovoria izraelskí Arabi a židia, ktorí do Izraela emigrovali z arabských krajín. Väčšina Izraelčanov komunikuje aj v angličtine. Kvôli množstvu imigrantov možno na ulici počuť aj mnoho ďalších jazykov.

Izrael je parlamentná zastupiteľská demokratická republika so všeobecným rovným volebným právom. Vládu vedie premiér a zákonodarným orgánom je jednokomorový parlament. Zatiaľ čo Izrael samotný považuje za svoje hlavné mesto Jeruzalem, väčšina štátov ho neuznáva a ako hlavné mesto uznáva Tel Aviv-Jaffa.

Hranice Izraela

Izrael sa nachádza na východe Stredozemného mora, ktoré tvorí jeho západnú hranicu. Ďalej je ohraničený zo severu Libanonom, zo severovýchodu Sýriou, z východu Jordánskom a z juhozápadu Egyptom. Územie spadajúce pod izraelskú jurisdikciu zahŕňa aj Východný Jeruzalem a Golanské výšiny, s nimi má Izrael rozlohu 22 070 km².

Celková rozloha územia pod izraelskou vládou vrátane vojensky ovládaných a čiastočne autonómnych palestínskych území na Západnom brehu Jordána je 27 799 km².

Ako Izraelom okupované územia sa označujú územia Západného brehu Jordánu, východného Jeruzalema a Golanských výšin, ktoré boli po Šesťdňovej vojne v roku 1967 odobraté Egyptu, Jordánsku a Sýrii. Termín sa používal aj pre Sinajský polostrov, ktorý bol navrátený Egyptu podľa egyptsko-izraelskej mierovej zmluvy. Na všetkých týchto územiach boli zakladané izraelské osady. Vo východnom Jeruzaleme a na Golanských výšinách sa uplatňuje izraelské právo. Západný breh zostáva pod vojenskou správou. Väčšina rokovaní o týchto územiach prebiehala na základe rezolúcie Rady bezpečnosti OSN č. 242, ktorá požaduje stiahnutie Izraela z okupovaných území a ich návrat arabským štátom.

Členstvo v svetových organizáciách

Izrael je členom Organizácie Spojených národov (OSN) a mnohých agentúr v nej vrátane Organizácie Spojených národov pre vzdelávanie, vedu a kultúru (UNESCO), Úradu vysokého komisára OSN pre utečencov (UNHCR) a Organizácie pre výživu a poľnohospodárstvo (FAO).


Palestína – vznik, hranice, obyvateľstvo

Palestínska národná identita má svoje korene v širšom historickom kontexte regiónu Levant, ktorý zahŕňa súčasný Izrael, západný breh Jordánu a pásmo Gazy. História Palestíny je zložitá, formovaná rôznymi civilizáciami, impériami a hnutiami v priebehu tisícročí.

Palestína, oficiálne štát Palestína, je štát v regióne južná Levanta v západnej Ázii. Vznikol 15. novembra 1988 a oficiálne ho riadi Organizácia pre oslobodenie Palestíny (OOP).

Hranice Palestíny

Nárokuje si na Západný breh Jordánu (vrátane východného Jeruzalema) a pásmo Gazy, pričom všetky tieto územia sú od roku 1967 územiami okupovanými Izraelom.

Západný breh Jordánu združuje 165 palestínskych enkláv, ktoré sú čiastočne pod palestínskou nadvládou, ale zvyšok, vrátane 200 izraelských osád, je pod plnou izraelskou kontrolou.

Pásmo Gazy bolo pod správou Egypta, ale v roku 1967 ho dobyl Izrael. Izrael spravoval región, kým sa v roku 2005 nestiahol. Organizácia Spojených národov, Medzinárodný výbor Červeného kríža a rôzne ľudsko-právne organizácie stále považujú Gazu za držanú pod izraelskou vojenskú okupáciu. Izrael to spochybňuje.

Hnutie Hamas prevzalo moc po víťazstve v palestínskych parlamentných voľbách v roku 2006. Po tom, čo sa Hamas stal vedúcou stranou parlamentu PNA, vypukol konflikt medzi ním a stranou Fatah, čo viedlo k tomu, že v roku 2007 (dva roky po stiahnutí Izraela) prevzal Hamas pásmo Gazy. Fatah spravuje západný breh Jordánu.

Obyvateľstvo

Počet obyvateľov Palestínskeho štátu v roku 2021 bol 5 227 193. Hoci Palestína považuje Jeruzalem za svoje hlavné mesto, mesto je pod kontrolou Izraela.

Až 93 % obyvateľov je moslimov, 6 % tvoria kresťania, a nasledujú menšie náboženské komunity, vrátane drúzov a samaritánov.

Izraelský štatistický úrad však uvádza, že v roku 2021 žilo v izraelských osadách na západnom brehu podľa odhadov 465 400 židovských Izraelčanov, čo by tvorilo takmer 10% obyvateľov.

Úradným jazykom Palestíny je arabský jazyk, ale mnoho Palestínčanov hovorí aj po anglicky. V rôznych častiach krajiny sa hovorí rôznymi dialektmi, ale najbežnejším dialektom je levantská arabčina.

Členstvo v svetových organizáciách

Palestína je členom Arabskej ligy, Organizácie islamskej spolupráce, G77, Medzinárodného olympijského výboru, ako aj UNESCO, UNCTAD a Medzinárodného trestného súdu. Po neúspešnom pokuse v roku 2011 zabezpečiť plný štatút členského štátu OSN, valné zhromaždenie OSN v roku 2012 odhlasovalo uznanie Palestíny ako nečlenského pozorovateľského štátu. 26. februára 2024 padla palestínska vláda, pričom celá palestínska vláda odstúpila, vrátane premiéra.

História Izraelu a Palestíny

Oblasť Palestíny bola obývaná od staroveku, s pôvodnými obyvateľmi ako Kanaánci, Filištínci a Jebuzejci. Neskôr bola dobytá a ovládaná mnohými ríšami vrátane Egypťanov, Asýrčanov, Babylončanov, Peržanov, Grékov a Rimanov.

Palestína je geografický región v západnej Ázii. Nachádza sa v južnej Levante a zvyčajne označuje územie Izraelu a štátu Palestína, hoci niektoré definície zahŕňajú aj časti severozápadného Jordánska. Medzi ďalšie historické názvy regiónu patria Kanaán, Zasľúbená zem, Izraelská zem alebo Svätá zem.

Prvé písomné záznamy o Palestíne sa objavili v 12. storočí pred Kristom v dvadsiatej egyptskej dynastii, ktorá používala výraz Peleset pre susedný ľud alebo krajinu. V 8. storočí pred Kristom Asýrčania označovali región ako Palashtu alebo Pilistu. V helenistickom období sa tieto mená preniesli do gréčtiny a objavili sa v Históriách Herodota v 5. storočí pred Kristom ako Palaistine.

Za najstaršie mesto sa považuje Jericho, ktoré vzniklo okolo roku 8000 pred Kr. Až do 10. storočia vznikali na tomto území iba mestské štáty, ktoré boli pod vplyvom niektorej vtedajšej veľmoci.

Ako rodisko judaizmu a kresťanstva má región búrlivú históriu ako križovatka náboženstva, kultúry, obchodu a politiky. V dobe bronzovej ho obývali Kanaánci; v dobe železnej (830 pred Kr.) vznikli Izrael a Judsko, dve príbuzné kráľovstvá obývané Izraelitmi. Odvtedy sa región dostal pod kontrolu rôznych ríš, vrátane Novoasýrskej ríše, Novobabylonskej ríše a Achajmenovskej ríše. Vzbury Židov proti helenistickej nadvláde priniesli krátke obdobie regionálnej nezávislosti pod dynastiou Hasmoneovcov, ktoré sa skončilo jej postupným začlenením do Rímskej ríše (neskôr Byzantskej ríše).

Kráľovstvá v Izraeli – Izraelské kráľovstvo bolo dobyté v roku 722 pred Kr., Judské kráľostvo prekvitalo až do r. 587 pred Kr.

Rímska nadvláda a židovská diaspóra

Rímska vláda nad Judeou a následná židovská diaspóra sú významnými kapitolami židovskej histórie, ktoré formujú identitu, kultúru a skúsenosti židovského národa.

V roku 63 pred Kristom dobyl rímsky generál Pompeius Judeu, ktorá bola vtedy súčasťou Hasmoneovho kráľovstva. To znamenalo začiatok rímskej vlády nad regiónom.

Herodes Veľký, známy svojimi ambicióznymi stavebnými projektami, postavil v Jeruzaleme Druhý chrám, ktorý sa stal centrom židovského náboženského života. Napätie medzi židovským obyvateľstvom a rímskymi úradmi viedlo k niekoľkým povstaniam vrátane Prvej židovsko-rímskej vojny (66 – 73 nl) a povstania Bar Kokhba (132 – 136 nl).

Prvá židovsko-rímska vojna vyvrcholila obliehaním a zničením Druhého chrámu rímskymi légiami pod vedením Tita v roku 70 nl. Dodnes sa zachoval len západný múr chrámu, ktorý sa nazýva Múr nárekov.

Porážka mala za následok rozptýlenie židovských komunít, známych ako židovská diaspóra. 

Komunity židovskej diaspóry vznikli v rôznych regiónoch vrátane Európy, severnej Afriky, Stredného východu a neskôr aj Ameriky. Tieto komunity si udržiavali svoju náboženskú a kultúrnu identitu prostredníctvom synagóg, komunálnych inštitúcií a dodržiavaním židovských zákonov a tradícií.

Mnohí židia žijúci mimo Palestínu sa oddávna usilovali o návrat a táto túžba bola vyjadrená v Tanachu a je významným motívom židovských modlitebných kníh.

Byzantské a islamské obdobie

Palestína sa po úpadku Rímskej ríše dostala pod byzantskú nadvládu. Počas byzantského obdobia, ktoré trvalo od 4. do 7. storočia n. l., zažil región pod vládou Byzantskej ríše významnú christianizáciu. Vznikali kostoly, kláštory a kresťanské pútnické miesta, medzi nimi aj Chrám Božieho hrobu v Jeruzaleme.

Byzantská nadvláda tiež zaznamenala konflikty so židovskými komunitami vrátane obmedzení židovských náboženských praktík a občasného prenasledovania. Židia tu však zostávali naďalej, najmä v Galilei a na pobreží Galiley. Byzantské obdobie sa skončilo islamskými výbojmi v 7. storočí (rok 641), keď arabské moslimské armády pod vedením Rašídunského kalifátu dobyli Palestínu. Viedlo to k šíreniu islamu a arabskej kultúry.

Rašídunskú vládu vystriedal Umajjovský kalifát, Abbásovský kalifát a Fátimovský kalifát. Po páde Jeruzalemského kráľovstva sa obyvateľstvo Palestíny stalo prevažne moslimským. V 13. storočí sa stalo súčasťou Mamlúckého sultanátu a po roku 1516 súčasťou Osmanskej ríše.

Islamské obdobie prinieslo do regiónu hlboké zmeny, vrátane zavedenia islamu ako dominantného náboženstva a zavedenia arabčiny ako primárneho jazyka. Jeruzalem získal význam ako sväté mesto v islame, a to výstavbou Skalného dómu a mešity Al-Aksá na Chrámovej hore.

Obdobie križiakov

Počas križiackeho obdobia v Palestíne, ktoré trvalo od 11. do 13. storočia, sa región stal ohniskom vojenských ťažení európskych kresťanských rytierov známych ako križiaci. Križiaci mali za cieľ znovu vymaniť Jeruzalem a ďalšie sväté miesta spod moslimskej kontroly. V roku 1099 križiaci úspešne dobyli Jeruzalem a založili Latinské kráľovstvo Jeruzalem a sériu križiackych štátov vrátane grófstva Edessa, Antiochijského kniežatstva a grófstva Tripolis.

Obdobie križiakov sa však vyznačovalo pokračujúcim konfliktom s moslimskými silami, vrátane slávnych kampaní vedených moslimským vodcom Saladinom, ktorý v roku 1187 dobyl späť Jeruzalem.

Tretia križiacka výprava, vedená európskymi panovníkmi ako Richard Levie srdce, sa pokúsila znovu dobyť Jeruzalem, ale nakoniec zlyhala. Koncom 13. storočia boli križiacke štáty postupne oslabené vnútornými spormi, ekonomickým úpadkom a vzostupom moslimskej moci v regióne. V roku 1291 dobyl egyptský mamlúcky sultanát poslednú zostávajúcu križiacku pevnosť Acre, čím sa ukončilo obdobie križiakov v Palestíne.

Perzekúcia židov v Európe, ktorá začala v 12. storočí a vyvrcholila ich vyhnaním zo Španielska v roku 1492, viedla k stálemu prúdu utečencov, ktorí sa usadzovali v Svätej zemi.

pixabay.com

Osmanská ríša

Osmanská ríša, známa aj ako Osmanský kalifát, bola jednou z najmocnejších a najtrvalejších ríš vo svetových dejinách. Od 16. do začiatku 20. storočia bola Palestína súčasťou Osmanskej ríše a zažívala relatívnu stabilitu a prosperitu. V tomto období sa začal objavovať arabský nacionalizmus, rovnako ako sionistické snahy o židovskú vlasť.

Osmanská ríša sa vyznačovala rôznorodým obyvateľstvom, ktoré pozostávalo z rôznych etnických a náboženských skupín vrátane Turkov, Arabov, Kurdov, Grékov, Arménov, Židov a ďalších. Impérium uplatňovalo politiku náboženskej tolerancie, ktorá umožňovala nemoslimom praktizovať svoju vieru v určitých medziach a poskytovala určitý stupeň autonómie náboženským komunitám prostredníctvom systému prosa.

Počas 16. storočia vznikli veľké židovské komunity v „štyroch svätých mestách“: Jeruzaleme, Hebronu, Tibriasu a Safedu. V druhej polovici 18. storočia sa do Svätej zeme presídlila takmer celá chasidská pospolitosť. 17. storočie znamenalo začiatok úpadku Osmanskej ríše.

V 19. storočí Osmanská ríša iniciovala sériu reforiem, ktoré mali riešiť niektoré vnútorné slabiny ríše a odvrátiť ďalší úpadok. To sa nepodarilo. Impérium bolo nakoniec po porážke v prvej svetovej vojne rozložené a v roku 1923 vznikla Turecká republika pod vedením Mustafu Kemala Atatürka.

Balfourova deklarácia (1917)

Počas 1. svetovej vojny vydala britská vláda Balfourovu deklaráciu, ktorá vyjadruje podporu zriadeniu „národného domova pre židovský národ“ v Palestíne.

Balfourova deklarácia je významným dokumentom v dejinách Blízkeho východu, najmä v kontexte vzniku štátu Izrael a palestínsko-izraelského konfliktu. Bol to list z 2. novembra 1917, ktorý poslal Arthur Balfour, vtedajší britský minister zahraničných vecí, lordovi Rothschildovi, prominentnému vodcovi britskej židovskej komunity. List vyjadril britskú podporu zriadeniu „národného domova pre židovský národ“ v Palestíne, ktorá bola vtedy pod osmanskou nadvládou.

Balfourova deklarácia zároveň uviedla, že „sa nebude robiť nič, čo by mohlo poškodiť občianske a náboženské práva existujúcich nežidovských komunít v Palestíne“. Tento dvojitý záväzok odrážal zložitosť situácie v Palestíne, kde mali Židia aj Arabi historické a náboženské väzby s krajinou.

Balfourova deklarácia mala pre región ďalekosiahle dôsledky, formovala smerovanie židovsko-arabských vzťahov.

Britský mandát na území Izraela a Palestíny (1920-1948)

Po porážke Osmanskej ríše v 1. svetovej vojne Liga národov v roku 1920 zverila Británii mandát nad Palestínou. Systém mandátov bol vytvorený na riadenie bývalých osmanských území na Blízkom východe s cieľom podpora stability, rozvoja a sebaurčenia.

Balfourova deklarácia z roku 1917, v ktorej Británia vyjadrila podporu zriadeniu „národného domova pre židovský národ“ v Palestíne, sa stala základným kameňom britskej politiky počas mandátu. Židovská migrácia do Palestíny sa pod britskou vládou výrazne zvýšila, čo viedlo k napätiu medzi arabským obyvateľstvom.

freepik.com

Arabsko-židovský konflikt

Obdobie mandátu bolo poznačené rastúcim napätím medzi arabskou a židovskou komunitou v Palestíne. Arabskí obyvatelia sa postavili proti židovskej migrácii a vytvoreniu židovskej vlasti, pretože sa obávali straty pôdy a politických práv.

V roku 1937 britská vláda vymenovala Peelovu komisiu, aby vyšetrila príčiny arabsko-židovského konfliktu a navrhla riešenia. Komisia odporučila rozdelenie Palestíny na samostatné židovské a arabské štáty, ale tento plán nebol zrealizovaný pre odpor oboch komunít.

V roku 1939 vydala britská vláda Bielu knihu, ktorá sa snažila obmedziť židovskú imigráciu do Palestíny. Táto politika výrazne obmedzila židovskú imigráciu počas druhej svetovej vojny, čo viedlo ku kritike zo strany židovskej komunity, najmä keď sa objavili správy o holokauste.

Britský mandát pre Palestínu sa skončil 14. mája 1948, kedy štát Izrael vyhlásil nezávislosť. To viedlo k arabsko-izraelskej vojne a vysídleniu státisícov Palestínčanov, ktorí sa stali utečencami.

Holokaust a židovská migrácia

Holokaust počas 2. svetovej vojny (1939-1945), v ktorej nacisti systematicky zavraždili šesť miliónov židov, ešte viac podporil naliehavosť vytvorenia židovskej vlasti.

Bola to genocída spáchaná nacistickým Nemeckom a jeho kolaborantmi počas druhej svetovej vojny. Výsledkom bolo systematické vyvraždenie šiestich miliónov Židov spolu s miliónmi ďalších, vrátane Rómov, Slovanov, postihnutých jednotlivcov, politických disidentov a ďalších, ktorých nacisti považovali za nežiaducich.

Pred holokaustom čelili židia v Európe stáročia diskriminácii, pogromom a antisemitskej politike. Keď sa Adolf Hitler a nacistická strana dostali k moci v Nemecku v roku 1933, zaviedli sériu protižidovských zákonov, ktoré zbavili židov ich práv, živobytia a dôstojnosti. Židovské obchody boli bojkotované, synagógy boli zničené a židia boli vystavení násiliu a obťažovaniu.

Koncentračné tábory a getá

Keď nacistické Nemecko rozširovalo svoju kontrolu nad Európou, židia boli prevezení do preplnených a zbedačených get v mestách po celej východnej Európe.

V roku 1941 začali nacisti realizovať svoje „konečné riešenie“, plán na systematické vyhladzovanie európskeho židovstva. Išlo o zriadenie vyhladzovacích táborov ako Osvienčim, Treblinka a Sobibor, kde boli židia hromadne vraždení v plynových komorách. Okrem toho existovali koncentračné tábory, kde boli väzni vystavení núteným prácam, hladovaniu a lekárskym experimentom.

Holokaust sa skončil porážkou nacistického Nemecka v roku 1945. Spojenecké sily oslobodili koncentračné tábory a odhalili plný rozsah hrôz, ktoré sa tam odohrali. Tí, čo prežili, čelili obrovským výzvam pri obnove svojich životov a komunít, zvládaní traumy a konfrontácii so stratou blízkych.

Holokaust mal hlboký vplyv na židovskú identitu a kolektívnu pamäť. Pripomína sa každoročne v Deň pamiatky obetí holokaustu (Jom ha-šoa).

freepik.com

Plán rozdelenia Palestíny OSN (1947)

Plán rozdelenia Palestíny OSN bol návrh predložený Organizáciou Spojených národov v roku 1947 na riešenie eskalujúceho konfliktu medzi židmi a Arabmi v rámci britského mandátu Palestíny, ktorý mal vypršať. Otázka budúcnosti Palestíny bola čoraz naliehavejšia. Konflikt medzi židovskými a arabskými komunitami v Palestíne sa zintenzívnil, pričom obe skupiny si robili nároky na pôdu.

V reakcii na eskalujúce násilie a napätie vytvorila Organizácia Spojených národov komisiu UNSCOP s cieľom preskúmať situáciu v Palestíne a vydať odporúčania pre jej budúcnosť. Po vypočutí a zhromaždení informácií komisia UNSCOP navrhla rozdeliť Palestínu na samostatné židovské a arabské štáty.

OSN rezolúcia 181 pre plán rozdelenia území pre vznik Izraela

Dňa 29. novembra 1947 valné zhromaždenie Organizácie Spojených národov odhlasovalo prijatie rezolúcie 181, ktorá schválila plán rozdelenia navrhnutý komisiou UNSCOP. Plán počítal s vytvorením nezávislých židovských a arabských štátov s hospodárskou úniou medzi nimi a určil medzinárodnú zónu v Jeruzaleme. Podľa plánu rozdelenia by navrhovaný židovský štát zahŕňal približne 56 % rozlohy Palestíny vrátane pobrežnej nížiny, regiónu Galilea a časti púšte Negev. Arabský štát by tvoril zvyšných 44 %, vrátane väčšiny západného brehu Jordánu a pásma Gazy.

Plán rozdelenia privítali židovskí vodcovia a Židovská agentúra, ktorí ho považovali za príležitosť na vytvorenie suverénneho židovského štátu vo vlasti ich predkov. Arabskí lídri však plán odmietli s odôvodnením, že nespravodlivo zvýhodňuje židovské obyvateľstvo a porušuje práva arabskej väčšiny v Palestíne.

Vypuknutie násilia spojeného s plánom rozdelenia

Po prijatí plánu rozdelenia vypuklo násilie medzi židovskými a arabskými komunitami v Palestíne, pričom obe strany sa snažili získať kontrolu nad územím. Situácia prerástla do rozsiahleho konfliktu, ktorý nakoniec viedol k arabsko-izraelskej vojne v roku 1948.

Plán rozdelenia Palestíny OSN nebol nikdy plne implementovaný z dôvodu odmietnutia arabskými štátmi a vypuknutia vojny, zostáva však významným míľnikom v histórii izraelsko-palestínskeho konfliktu.

Izraelská nezávislosť (1948)

Dňa 14. mája 1948 vyhlásil štát Izrael po skončení britského mandátu nezávislosť. Po vyhlásení nasledovala arabsko-izraelská vojna, v ktorej susedné arabské štáty napadli Izrael, ale boli porazené. Izrael vznikol ako nezávislý štát, aj keď so spornými hranicami a nevyriešenými problémami so susednými arabskými štátmi.

Izrael čelil v prvých rokoch mnohým výzvam, vrátane absorbovania židovských prisťahovalcov z celého sveta, zakladania vládnych inštitúcií a obrany proti nepriateľským susedom.

freepik.com

Vojny a konflikty medzi Izraelom a arabskými susednými krajinami

  • Suezská kríza (1956)
  • Šesťdňová vojna (1967)
  • Jomkupurská vojna (1973)
  • Libanonské vojny
  • Konflikty s palestínskymi militantnými skupinami v Gaze a na západnom brehu

Od svojho vzniku bol Izrael zapojený do niekoľkých vojen a konfliktov so svojimi arabskými susedmi, vrátane Suezskej krízy (1956), Šesťdňovej vojny (1967), Jomkipurskej vojny (1973), libanonských vojen a pravidelných konfliktov s palestínskymi militantnými skupinami v Gaze a na západnom brehu.

Suezská kríza (1956)

​Suezská kríza, známa aj ako Suezská vojna, sa odohrala v roku 1956 a bola významnou udalosťou v dejinách Blízkeho východu, do ktorej sa zapojili Egypt, Izrael, Francúzsko a Británia.

Egyptský vodca Gamal Abdel Násser znárodnil Suezský prieplav v júli 1956, čím potvrdil egyptskú suverenitu nad touto životne dôležitou vodnou cestou, ktorú kontrolovali britské a francúzske záujmy.

Izrael mal dlhodobé obavy o bezpečnosť v súvislosti s egyptskou kontrolou nad Sinajským polostrovom a jeho podporou palestínskych fedajínov (militantov) podnikajúcich útoky na izraelské územie. Izrael videl príležitosť vojensky oslabiť Egypt a potenciálne si zabezpečiť kontrolu nad Sinajom spoluprácou s Britániou a Francúzskom.

V októbri 1956 Izrael spustil vojenskú inváziu na Sinajský polostrov a rýchlo postupoval smerom k Suezskému prieplavu. Británia a Francúzsko, znepokojené stratou kontroly nad kanálom a obávajúce sa rastúceho vplyvu Násira v regióne, sa spojili s Izraelom v tajnom pláne na opätovné získanie kontroly nad kanálom.

Suezská kríza vyvolala medzinárodné odsúdenie, najmä zo strany Spojených štátov a Sovietskeho zväzu, ktoré ju považovali za porušenie egyptskej suverenity a hrozbu pre regionálnu stabilitu. Obe superveľmoci tlačili na Britániu, Francúzsko a Izrael, aby stiahli svoje sily z Egypta.

Organizácia Spojených národov zohrala kľúčovú úlohu pri riešení krízy. Na nátlak USA a Sovietskeho zväzu valné zhromaždenie OSN prijalo rezolúciu vyzývajúcu na okamžité prímerie a stiahnutie zahraničných vojsk z Egypta.

Čeliac medzinárodnému tlaku a hrozbe ekonomických sankcií, Británia, Francúzsko a Izrael súhlasili so stiahnutím svojich síl z Egypta. Mierové sily OSN, známe ako Pohotovostné sily OSN (UNEF), mali dohliadať na prímerie a zabezpečiť stiahnutie zahraničných jednotiek.

Napriek stiahnutiu zahraničných síl vyšiel egyptský vodca Nasser z krízy ako hrdina v arabskom svete, ktorý sa postavil západným mocnostiam a presadil egyptskú suverenitu nad Suezským prieplavom. Kríza posilnila jeho popularitu a vplyv v regióne.

Šesťdňová vojna (1967)

Šesťdňová vojna, ktorá prebiehala od 5. júna do 10. júna 1967, bola krátkym, ale rozhodujúcim konfliktom medzi Izraelom a arabskými štátmi Egypt, Jordánsko a Sýria. Malo to ďalekosiahle dôsledky pre geopolitiku Blízkeho východu a izraelsko-palestínsky konflikt.

Napätie medzi Izraelom a jeho arabskými susedmi eskalovalo už roky. Arabské štáty odmietli uznať existenciu Izraela a snažili sa o jeho zničenie. V mesiacoch pred vojnou došlo medzi Izraelom a jeho arabskými susedmi k potýčkam a pohraničným stretom, najmä pozdĺž sýrskych a jordánskych hraníc.

V máji 1967 egyptský prezident Gamal Abdel Nasser nariadil blokádu Tiranského prielivu, čím Izraelu odrezal prístup k Červenému moru. Vyhnal tiež mierové sily Organizácie Spojených národov zo Sinajského polostrova a zhromaždil egyptské jednotky pozdĺž hraníc s Izraelom, čím zvýšil obavy z hroziaceho útoku.

Dňa 5. júna 1967 Izrael spustil preventívny úder, pričom začal nálety na egyptské letiská v koordinovanej operácii známej ako operácia Focus. Izraelské letectvo zničilo väčšinu egyptského letectva na zemi a získalo vzdušnú prevahu v regióne.

So získanou vzdušnou prevahou začali izraelské pozemné sily sériu útokov proti Egyptu, Jordánsku a Sýrii. Do konca šesťdňového konfliktu Izrael dobyl Sinajský polostrov a pásmo Gazy od Egypta, Západný breh Jordánu (vrátane východného Jeruzalema) od Jordánska a Golanské výšiny od Sýrie. Tieto územia boli následne obsadené a v prípade východného Jeruzalema a Golanských výšin anektované Izraelom.

Múr nárekov, foto: pixabay.com

Šesťdňová vojna mala významné dôsledky pre Blízky východ

Demonštrovalo to vojenskú prevahu Izraela a rozbilo mýtus o arabskej neporaziteľnosti. Viedlo to aj k vysídleniu státisícov Palestínčanov a Sýrčanov z dobytých území, čo prispelo k palestínskej utečeneckej kríze.

Izraelská okupácia Západného brehu Jordánu a pásma Gazy po šesťdňovej vojne položila základy pre desaťročia konfliktov a napätia s palestínskym obyvateľstvom. Izrael tiež založil osady na okupovaných územiach, ktoré sú podľa medzinárodného práva považované za nezákonné a predstavujú veľkú prekážku mieru.

Po vojne Bezpečnostná rada Organizácie Spojených národov prijala rezolúciu 242, ktorá vyzývala na stiahnutie izraelských síl z okupovaných území výmenou za mier a uznanie zo strany arabských štátov. Implementácii uznesenia však bránili pretrvávajúce konflikty a spory o pôdu a hranice. Šesťdňová vojna pretvorila politickú krajinu Blízkeho východu a dodnes ovplyvňuje regionálnu dynamiku a izraelsko-palestínsky konflikt.

Teroristické útoky a Mníchov 1972

Na prelome 60. a 70. rokov palestínski ozbrojenci zorganizovali niekoľko teroristických útokov na izraelské ciele po celom svete, okrem iného aj na izraelských atlétov na LOH v Mníchove v roku 1972.

Izrael odpovedal operáciou Boží hnev, pokusom izraelskej tajnej služby Mosad zlikvidovať strojcov mníchovského útoku. 6. októbra 1973, v deň židovského sviatku Jom kipur, prekvapivo na Izrael zaútočili Egypt a Sýria.

freepik.com

Jomkipurská vojna (1973)

Jomkipurská vojna, tiež známa ako októbrová vojna alebo ramadánová vojna, bola veľkým konfliktom, ktorý sa odohral medzi Izraelom a koalíciou arabských štátov vedenou Egyptom a Sýriou.

Arabské štáty sa snažili získať späť územia stratené vo vojne v roku 1967 a spochybniť vojenskú dominanciu Izraela v regióne.

Jomkipurská vojna sa začala 6. októbra 1973, čo sa zhodovalo s Jom Kipur, najsvätejším dňom v židovskom kalendári. Prekvapivý útok mal využiť izraelské dodržiavanie sviatku, počas ktorého je minimalizovaná vojenská aktivita.

Vojna sa začala koordinovanými egyptskými a sýrskymi ofenzívami proti izraelským pozíciám na Sinajskom polostrove a na Golanských výšinách. Egyptské sily prekročili Suezský prieplav a prelomili líniu Bar Lev, zatiaľ čo sýrske sily podnikli útoky na izraelské pozície na Golanských výšinách.

Napriek počiatočným neúspechom Izrael rýchlo zmobilizoval svoje sily a spustil protiofenzívu proti egyptským a sýrskym pozíciám. Na Sinaji izraelské sily prekročili Suezský prieplav a obkľúčili egyptskú tretiu armádu, zatiaľ čo na Golanských výšinách izraelské sily odrazili sýrsky postup a dobyli späť stratené územie.

Jomkipurská vojna podnietila medzinárodné diplomatické úsilie ukončiť konflikt a zabrániť ďalšej eskalácii. Spojené štáty zohrali kľúčovú úlohu pri sprostredkovaní prímeria a vyjednávaní dohôd o odpútaní sa medzi Izraelom, Egyptom a Sýriou.

Jomkipurská vojna mala významné dôsledky pre Blízky východ. Hoci to neviedlo k rozhodujúcemu víťazstvu ani jednej zo strán, viedlo to k významným zmenám v regióne, vrátane prípadnej mierovej zmluvy medzi Izraelom a Egyptom v roku 1979, známej ako Camp David Accords.

Libanonské vojny

Libanonské vojny sa vzťahujú na sériu konfliktov, ku ktorým došlo v Libanone od roku 1975 do roku 1990, do ktorých boli zapojené rôzne frakcie v krajine, ako aj vonkajší aktéri. Vojny boli živené politickými, náboženskými a sektárskymi rozpormi medzi rôznorodým obyvateľstvom Libanonu.

Počiatočná fáza konfliktu, známa ako Libanonská občianska vojna (1975-1990), bola charakterizovaná rozsiahlym násilím vrátane masakrov, bombových útokov a vysídľovania civilistov. Konflikt proti sebe postavil rôzne milície zastupujúce rôzne náboženské a etnické skupiny vrátane maronitských kresťanov, sunnitských moslimov, šiitských moslimov, drúzov a palestínskych utečencov.

Vonkajšie zásahy susedných krajín, ako je Izrael, Sýria a Organizácia pre oslobodenie Palestíny (OOP), konflikt ešte viac skomplikovali. Izraelská invázia do Libanonu v roku 1982, ktorej cieľom bolo vyhnať OOP z južného Libanonu, eskalovala násilie a viedla k masakru v Sabre a Šatíle, pri ktorom libanonské kresťanské milície zabili stovky palestínskych utečencov.

Konflikt sa napokon skončil podpísaním Taifskej dohody v roku 1989 a následným stiahnutím zahraničných síl z Libanonu. Následky vojen zanechali Libanon hlboko poznačený rozsiahlym ničením, ekonomickou devastáciou a nevyriešeným politickým napätím, ktoré krajinu ovplyvňuje dodnes.

Libanon, foto: pixabay.com

Súčasný konflikt medzi Izraelom a Palestínou

Najmenej 1 200 mŕtvych obyvateľov i návštevníkov Izraela a tisícky zabitých Palestínčanov – toľko obetí mal za následok vpád stoviek ozbrojencov radikálneho palestínskeho hnutia Hamas na južné a centrálne územia Izraela v prvý deň konfliktu 7. októbra 2023. V marci 2024 je hlásených viac ako 31 000 mŕtvych Palestínčanov a Izraelitov a takmer 80 000 zranených.

Útoky sa začali v skorých ranných hodinách raketovou paľbou proti Izraelu a vpádmi vozidiel na izraelské územie s niekoľkými útokmi na okolité izraelské civilné komunity a izraelské vojenské základne.

Útok Hamasu je odpoveďou na pretrvávajúcu izraelskú okupáciu Západného brehu Jordánu, zatýkanie členov Hamasu, izoláciu a bombardovanie Gazy. Jej obyvatelia sú od Izraela takmer úplne závislí pri dodávkach elektriny, potravín a pohonných hmôt.

Ako ďalší dôvod načasovania útoku Hamasu sa spomína pripravovaná dohoda o nadviazaní diplomatických vzťahov medzi Saudskou Arábiou a Izraelom. Tzv. Abrahámovské dohody, ktoré 15. septembra 2020 medzi sebou vo Washingtone podpísali Izrael, Spojené arabské emiráty a Bahrajn, sa usilujú o nový model normalizácie, dosiahnutie takzvaného vrelého mieru s väčšími kontaktmi medzi národmi. Dohody o zbližovaní uzavreli pred dvoma rokmi s Izraelom aj Sudán a Maroko.

Úlohu zohráva aj snaha Izraela mať vo svojom okolí krajiny, s ktorými je možné komunikovať a spolupracovať. A samozrejme popri vojenských vzťahoch hrá úlohu aj civilná ekonomická spolupráca a biznis.

Palestínčania považujú Abrahámovské dohody za zradu voči svojmu národu a zároveň odmenu pre Izrael, ktorý pritom ďalej okupuje Východný Jeruzalem, Západný breh a Pásmo Gazy.

Izrael sľúbil pozastaviť plán pripojenia

Izrael výmenou za oficiálne nadviazanie diplomacie s Emirátmi prisľúbil pozastaviť plán na anexiu údolia Jordánu s rozlohou zhruba 2400 kilometrov štvorcových, kde žijú desaťtisíce Palestínčanov a tisíce Židov. Palestínčania v tom zohrávajú nešťastnú úlohu. Nemusia sa síce bezprostredne obávať anexie, ale prišli o zásadnú kartu pri rokovaní s Izraelom – prísľub Izraelu, že ak pristúpi na mier s Palestínčanmi, tak získa mier s celým arabským svetom. Abrahámovské dohody sú dôkazom, že Izrael na to, aby získal mier s arabskými krajinami, Palestínčanov nepotrebuje.

Ak Abrahámovské dohody podpíše aj Saudská Arábia, Palestína príde o silného spojenca. Rijád ešte donedávna podporoval myšlienku Arabskej mierovej iniciatívy (API), ktorú sa snažil sprostredkovať pred dvoma dekádami. Saudská Arábia vtedy ponúkla Izraelu návrh, že by všetky krajiny Ligy arabských štátov (LAS) normalizovali vzťahy s Izraelom, ak sa vrátia hranice do podoby z rokov 1949 až 1967. Zároveň by Izrael musel umožniť existenciu suverénnej Palestíny s Východným Jeruzalemom ako hlavným mestom.

V hre je možno aj Irán

Ako ďalšia motivácia októbrového útoku sa uvádza úspech Hamasu v obnove vzťahov s Iránom. Irán poprel akúkoľvek úlohu v útoku Hamasu na Izrael, ale Hamas by nemohol existovať vo svojej súčasnej podobe bez finančnej a politickej podpory Iránu.

Teroristický vpád Hamasu na izraelské územie sa považuje za najkrutejši v histórii. Prišlo v ňom o život viac Izraelčanov než počas šesťdňovej vojny, a to za jeden deň. Väčšinu obetí navyše tvorili nie vojaci, ale civilisti, medzi nimi veľa žien a detí. Na útok Hamasu Izrael reagoval náletmi na Pásmo Gazy a postupne začali evakuovať obce v pohraničí. Na Pásmo Gazy uvalil úplnú blokádu, čiže ju odstavil od vody, elektriny a paliva. Táto vojna je ďalším pokračovaním dlhého a komplikovaného konfliktu a obete na oboch stranách, žiaľ, budú ešte pribúdať – najmä ak bude pokračovať na “starozákonných princípoch oko za oko, zub za zub”.

Irán, foto: pixabay.com

Čo je Intifáda?

Intifáda, arabský výraz znamenajúci „povstanie“ alebo „otrasenie“, sa vzťahuje na dve veľké palestínske povstania proti izraelskej okupácii. Prvá intifáda vypukla v decembri 1987, vyvolaná frustráciou z izraelskej okupácie, nedostatočným politickým pokrokom a ekonomickými ťažkosťami na palestínskych územiach.

Prvú intifádu charakterizovala rozsiahla občianska neposlušnosť, masové protesty, štrajky a činy nenásilného odporu, ako aj občasné násilné strety medzi palestínskymi demonštrantmi a izraelskými bezpečnostnými silami. Prvá intifáda viedla k výraznému posunu v medzinárodnom vnímaní, upriamila pozornosť na palestínsku vec a upozornila na ťažkú situáciu Palestínčanov žijúcich pod izraelskou okupáciou. Dohody z Osla podpísané v roku 1993 znamenali začiatok mierového procesu medzi Izraelom a Organizáciou pre oslobodenie Palestíny (OOP), čiastočne v reakcii na tlaky vyvolané prvou intifádou.

Druhá intifáda, známa aj ako intifáda Al-Aksá, vypukla v septembri 2000, čo vyvolala návšteva Ariela Sharona, vtedajšieho izraelského opozičného vodcu, na Chrámovej hore/Haram al-Sharif v Jeruzaleme.

Bola poznačená výrazným nárastom násilia, vrátane samovražedných bombových útokov, streľby a izraelských vojenských operácií, čo malo za následok vysoké straty na oboch stranách. Druhá intifáda viedla k zrúteniu mierového procesu, prehĺbila nedôveru medzi Izraelčanmi a Palestínčanmi a zanechala po sebe dedičstvo traumy a horkosti, ktoré dodnes formuje izraelsko-palestínsky konflikt.

Čo je Nakba

Nakba, čo v arabčine znamená „katastrofa“, sa vzťahuje na masové vysídľovanie a vyvlastňovanie palestínskych Arabov, ku ktorému došlo počas a po arabsko-izraelskej vojne v roku 1948. Mala za následok vyhnanie približne 700 000 palestínskych utečencov z ich domovov, čo viedlo k zničeniu stoviek palestínskych dedín a vytvoreniu štátu Izrael.

Nakba zostáva hlboko traumatickou udalosťou v palestínskej histórii, ktorá symbolizuje stratu pôdy, živobytia a národnej identity. Palestínčania si každoročne 15. mája pripomínajú Deň Nakby ako deň smútku a spomienky na vysídlenie a utrpenie, ktoré znáša ich ľud. Nevyriešené problémy vyplývajúce z Nakby naďalej formujú izraelsko-palestínsky konflikt a brzdia úsilie o mier a zmierenie.

Deir Yassin

Deir Yassin je palestínska dedina nachádzajúca sa západne od Jeruzalema, ktorej meno sa stalo synonymom tragickej udalosti počas arabsko-izraelskej vojny v roku 1948. 9. apríla 1948 bol Deir Yassin miestom masakru, pri ktorom bolo zabitých viac ako 100 palestínskych civilistov sionistickými polovojenskými skupinami, vrátane členov Irgun a Lehi.

Masaker, ku ktorému došlo pred založením štátu Izrael, vyvolal medzi Palestínčanmi strach a paniku, čo viedlo k masovému exodu civilistov z okolitých dedín.

Vývoj územia Izraela a Palestíny

Územie Palestíny prešlo v priebehu histórie výraznými zmenami, ktoré ovplyvnili rôzne geopolitické, vojenské a diplomatické faktory. Je nevyhnutné poznamenať, že koncept palestínskeho vlastníctva územia je veľmi sporný a podlieha rôznym výkladom. Izrael navyše mnoho udalostí svojej histórie odvodzuje od Biblie – čo tiež môže prispievať k nedorozumeniam, napätiu a pod – pretože aj napriek enormnej snahe archeológov, sa im nepodarilo potvrdiť a presne časovať najrôznejšie dôležité historické udalosti, ktoré mali potvrdzovať Izraelské nároky na územie atď.

Všeobecný prehľad územných zmien: 

  • Historická Palestína: Pred založením moderných štátov sa ako Palestína označovala širšia oblasť vrátane dnešného Izraela, Západného brehu Jordánu, pásma Gazy a častí Jordánska a Libanonu.
  • Počas staroveku a stredoveku vládli Palestíne rôzne ríše a kráľovstvá, vrátane starých Egypťanov, Izraelitov, Asýrčanov, Babylončanov, Peržanov, Grékov, Rimanov, Byzantíncov a islamských kalifátov.
  • Osmanská nadvláda: Od začiatku 16. storočia až do konca prvej svetovej vojny bola Palestína súčasťou Osmanskej ríše. Počas tohto obdobia zažívalo územie relatívnu stabilitu a bolo rozdelené na administratívne obvody známe ako sandžaky.

Britský mandát

  • Po páde Osmanskej ríše sa Palestína dostala pod britskú správu ako mandát Spoločnosti národov v roku 1920.
  • Britský mandát pre Palestínu trval do roku 1948 a zaznamenal významnú židovskú imigráciu a sionistické osídľovanie, čo viedlo k narastajúcemu napätiu medzi židmi a Arabmi.
  • Plán rozdelenia a izraelská nezávislosť: V roku 1947 navrhla Organizácia Spojených národov plán rozdelenia Palestíny na samostatné židovské a arabské štáty. Plán bol prijatý židovskými vodcami, ale arabskými vodcami odmietnutý, čo viedlo k arabsko-izraelskej vojne v roku 1948.
  • Po vojne 14. mája 1948 Izrael vyhlásil nezávislosť, čo viedlo k založeniu štátu Izrael a vysídleniu státisícov Palestínčanov, ktorí utiekli alebo boli vyhnaní zo svojich domovov.

Okupácia a teritoriálne zmeny

  • Po vojne v roku 1948 Izrael získal kontrolu nad významnými časťami historickej Palestíny vrátane oblastí, ktoré sa stali známymi ako Izrael, Západný breh Jordánu (pod kontrolou Jordánska) a pásmo Gazy (pod egyptskou kontrolou). Počas šesťdňovej vojny v roku 1967 Izrael okupoval Západný breh Jordánu, pásmo Gazy, východný Jeruzalem, Sinajský polostrov a Golanské výšiny, čím výrazne zmenil teritoriálnu krajinu.
  • Mierový proces a palestínske územia: Od dohôd z Osla z roku 1993 sú časti Západného brehu Jordánu a pásma Gazy riadené Palestínskou samosprávou, čo predstavuje určitý stupeň obmedzenej palestínskej samosprávy. Izrael si však udržiava kontrolu nad bezpečnosťou, hranicami a osadami na okupovaných územiach, čo vedie k pokračujúcemu konfliktu a sporom o pôdu a suverenitu.

Celkovo možno povedať, že územné vlastníctvo a kontrola Palestíny boli v priebehu histórie predmetom neustálych zmien a sporov, čo odráža zložitosť a výzvy izraelsko-palestínskeho konfliktu.

Straty na životoch Palestínčanov a Židov

Odhadnúť presný počet obetí medzi Palestínčanmi a Židmi v priebehu histórie je náročné vzhľadom na zložitý a mnohostranný charakter izraelsko-palestínskeho konfliktu, ktorý trvá viac ako storočie. Okrem toho konflikt zahŕňal rôzne vojny, povstania a násilné činy, ktoré viedli k obetiam na oboch stranách.

Palestínčania:

Arabsko-izraelská vojna 1948: Odhady sa líšia, ale predpokladá sa, že desaťtisíce Palestínčanov sa stali utečencami alebo boli zabití počas vojny, ktorá nasledovala po vyhlásení nezávislosti Izraela v roku 1948.

Šesťdňová vojna (1967): Stovky Palestínčanov zomreli počas konfliktu, keď Izrael dobyl Západný breh Jordánu, pásmo Gazy, východný Jeruzalem a ďalšie územia.

Prvá intifáda (1987-1993): Stovky Palestínčanov, vrátane civilistov a militantov, boli zabité počas povstania proti izraelskej okupácii na Západnom brehu Jordánu a v pásme Gazy.

Druhá intifáda (2000-2005): Tisíce Palestínčanov boli zabité počas násilného povstania, ktoré sa vyznačovalo samovražednými bombovými útokmi, streľbou a izraelskými vojenskými operáciami.

Vojny v Gaze (2008-2009, 2012, 2014): Počas konfliktov medzi Izraelom a Hamasom v pásme Gazy zahynuli tisíce Palestínčanov vrátane civilistov.

Židovský národ: 

Holokaust (1939-1945): Približne šesť miliónov židov bolo systematicky zavraždených nacistickým režimom a jeho spolupracovníkmi počas holokaustu, genocídy, ktorá sa zameriavala na európskych židov.

Arabsko-izraelské vojny: Tisíce židovských vojakov a civilistov zomreli v konfliktoch so susednými arabskými štátmi, vrátane arabsko-izraelskej vojny v roku 1948, šesťdňovej vojny, Jomkipurskej vojny a ďalších vojenských stretnutí.

Teroristické útoky: Židovskí civilisti sa stali terčom teroristických útokov palestínskych militantných skupín, čo si vyžiadalo mnohé obete.

Je dôležité si uvedomiť, že za každou štatistikou sa skrýva ľudská tragédia a straty na životoch na všetkých stranách konfliktu sú obrovskou tragédiou. Okrem toho sa údaje o obetiach môžu líšiť v závislosti od zdroja a metodiky použitej na odhad. Pri riešení izraelsko-palestínskeho konfliktu a predchádzaní ďalším stratám na životoch zostáva prvoradá snaha o mier a zmierenie.

Mierové zmluvy medzi Izraelom a Palestínou

Mierový proces medzi Izraelom a Palestínou je dlhým a zložitým úsilím, ktoré sa vyznačuje mnohými rokovaniami, dohodami a neúspechmi. Napriek pretrvávajúcim konfliktom Izrael podpísal mierové zmluvy aj s niektorými arabskými susedmi, vrátane Egypta (1979) a Jordánska (1994), a zapojil sa do mierových rokovaní s Palestínčanmi, hoci konečné riešenie izraelsko-palestínskeho konfliktu zostáva nepolapiteľný.

Hlavné snahy o mierový proces

Dohody z Osla

Dohody z Osla, podpísané v roku 1993 medzi Izraelom a Organizáciou pre oslobodenie Palestíny (OOP), znamenali začiatok mierového procesu zameraného na vyriešenie izraelsko-palestínskeho konfliktu. Tieto dohody vytvorili rámec pre rokovania a postupný presun obmedzenej samosprávy na Palestínčanov na Západnom brehu Jordánu a v pásme Gazy.

Riešenie dvoch štátov

Riešenie dvoch štátov, ktoré predpokladá vytvorenie nezávislého palestínskeho štátu popri Izraeli, bolo ústredným rámcom pre mierové rokovania. Snaží sa riešiť túžby Izraelčanov aj Palestínčanov po sebaurčení a bezpečnosti.

Otázky konečného štatútu

Kľúčové otázky v mierovom procese, známe ako otázky konečného štatútu, zahŕňajú hranice budúceho palestínskeho štátu, štatút Jeruzalema, osud palestínskych utečencov, bezpečnostné opatrenia a likvidáciu izraelských osád na okupovaných územiach.

Summit Camp David

V roku 2000 sa izraelský premiér Ehud Barak a prezident Palestínskej samosprávy Jásir Arafat zúčastnili samitu v Camp Davide, ktorý organizoval americký prezident Bill Clinton, v snahe dosiahnuť konečnú mierovú dohodu. Napriek intenzívnym rokovaniam sa summit skončil bez dohody.

Druhá intifáda

Vypuknutie druhej intifády v roku 2000, poznačené rozsiahlym násilím a útokmi palestínskych militantov proti izraelským civilistom, zasadilo mierovému procesu vážnu ranu a viedlo k výraznej eskalácii nepriateľských akcií.

Cestovná mapa pre mier

V roku 2003 medzinárodné spoločenstvo na čele so Spojenými štátmi, Ruskom, Európskou úniou a Organizáciou Spojených národov spustilo Cestovnú mapu pre mier, ktorá načrtáva postupný prístup k riešeniu izraelsko-palestínskeho konfliktu. Implementácia plánu sa však zastavila v dôsledku pokračujúceho násilia a nedostatku politickej vôle na oboch stranách.

Konferencia v Annapolise

V roku 2007 sa izraelský premiér Ehud Olmert a prezident Palestínskej samosprávy Mahmúd Abbás zúčastnili na konferencii v Annapolise, ktorú organizoval americký prezident George W. Bush s cieľom obnoviť mierové rokovania. Napriek počiatočnému optimizmu rozhovory nepriniesli konečnú dohodu.

Najnovší vývoj

Snahy o oživenie mierového procesu čelili v posledných rokoch významným výzvam, vrátane politických rozporov medzi Palestínčanmi, rozširovania osád zo strany Izraela a nedostatku dôvery medzi stranami. Diplomatické úsilie vedené Spojenými štátmi a regionálnymi aktérmi prinieslo obmedzený pokrok.

Medzinárodné iniciatívy

Rôzne medzinárodné iniciatívy, vrátane rezolúcií OSN, multilaterálnych summitov a diplomatických intervencií, sa usilovali o pokrok v mierovom procese a presadzovanie vyjednávania. Ukázalo sa však, že dosiahnutie konsenzu a zmysluplného pokroku je nepolapiteľné.

Vyhliadky do budúcnosti

Vyhliadky na komplexnú mierovú dohodu medzi Izraelom a Palestínou zostávajú neisté, pričom značné prekážky predstavuje hlboko zakorenená nedôvera, zakorenené politické rozdiely a pretrvávajúce násilie. Mnohí sa však naďalej zasadzujú za obnovené diplomatické úsilie, dialóg a opatrenia na budovanie dôvery s cieľom podporiť mier a spravodlivosť v regióne.

pixabay.com

Náboženstvo a jeho vplyv na situáciu v Izraeli a Palestíne

Judaizmus

Judaizmus má svoj pôvod u patriarchu Abraháma, ktorý je považovaný za otca židovského národa. Podľa biblickej tradície žil Abrahám okolo roku 2000 pred Kristom na starovekom Blízkom východe (dnešný Irak) a uzavrel zmluvu s Bohom, ktorý mu sľúbil potomkov a zasľúbenú zem.

Príbeh exodu, ako ho opisuje hebrejská Biblia (Starý zákon), hovorí o oslobodení Izraelitov z otroctva v Egypte pod vedením Mojžiša. Podľa tradície dostal Mojžiš od Boha na hore Sinaj desať prikázaní a ďalšie zákony, ktoré tvoria základ židovského náboženského a etického učenia.

Po exode sa Izraeliti vydali do zasľúbenej zeme (Kanaán), ktorú Boh zasľúbil Abrahámovi a jeho potomkom. Dobytie Kanaánu pod vedením Jozuu znamenalo založenie izraelských osád v regióne.

Izraeliti nakoniec vytvorili kráľovstvo Izraela a Judska

Kráľovstvo prekvitalo v rôznych obdobiach starovekej histórie. Hebrejská Biblia obsahuje správy o panovníkoch ako Dávid a Šalamún, ktorí vládli nad zjednoteným kráľovstvom predtým, než sa rozdelilo na dve samostatné entity.

Izraelské a judské kráľovstvá čelili mnohým výzvam vrátane invázií susedných ríš. Babylončania dobyli Judsko a zničili chrám v Jeruzaleme v roku 586 pred Kristom, čo viedlo k babylonskému vyhnanstvu, počas ktorého bolo mnoho Izraelitov zajatých do Babylonu. Po dobytí Babylonu Peržanmi sa niektorí židia mohli vrátiť do Jeruzalema a znovu postaviť chrám.

V druhom chrámovom období došlo k rekonštrukcii chrámu v Jeruzaleme a rozvoju židovských náboženských praktík a inštitúcií, vrátane vzniku rabínskeho judaizmu. Toto obdobie bolo tiež svedkom vplyvu helenistickej kultúry a vlády rôznych cudzích mocností, vrátane Grékov a Rimanov.

Sionistické hnutie 

Čo je sionizmus?

Sionizmus je politické a ideologické hnutie, ktoré vzniklo koncom 19. storočia s cieľom založiť a podporovať židovskú vlasť v historickej krajine Izrael, známej ako Sion. Výraz „Sion“ sa v židovských náboženských textoch často používa ako synonymum pre Jeruzalem a Zem Izrael. Medzi kľúčové aspekty sionizmu patria:

Sionizmus vznikol ako reakcia na antisemitizmus a prenasledovanie židovských komunít v Európe, najmä koncom 19. a začiatkom 20. storočia. Hnutie sa snažilo poskytnúť riešenie „židovskej otázky“ tým, že sa zasadzovalo za zriadenie židovského štátu, kde by židia mohli žiť bez diskriminácie a prenasledovania.

Moderné sionistické hnutie je často spájané s Theodorom Herzlom, rakúsko-uhorským novinárom a vizionárom, ktorý je považovaný za zakladateľa politického sionizmu. Herzlova kniha z roku 1896 „Der Judenstaat“ (Židovský štát) vyzývala na vytvorenie židovského štátu ako riešenia antisemitizmu.

Jeruzalem, západný múr, pixabay.com

Aliyah

Stredobodom sionizmu je koncept „aliyah“, ktorý odkazuje na židovskú imigráciu do Zeme Izrael. Sionisti povzbudzovali židov z celého sveta, aby migrovali do Palestíny, aby pomohli založiť a zaľudniť židovskú vlasť.

Sionizmus nie je monolitické hnutie. Postupom času sa objavili rôzne prúdy sionizmu, z ktorých každý má svoje vlastné ideológie a prístupy. Medzi ne patrí okrem iného politický sionizmus, kultúrny sionizmus, náboženský sionizmus, socialistický sionizmus a revizionistický sionizmus.

Štát Izrael

Vyvrcholenie sionistického hnutia prišlo so založením štátu Izrael v roku 1948. Vyhlásenie nezávislosti Davidom Ben-Gurionom znamenalo naplnenie sionistickej vízie židovskej vlasti. Izrael odvtedy slúži ako ohnisko židovskej identity a kultúry, ako aj symbol židovskej odolnosti a sebaurčenia.

Protokoly sionských mudrcov

„Protokoly sionských mudrcov“ sú notoricky známy antisemitský falzifikát, ktorý má opísať židovský plán globálnej nadvlády. Nespája sa so sionizmom, ani legitímnymi cieľmi sionistického hnutia. „Protokoly“ sa prvýkrát objavili koncom 19. storočia v Rusku a boli široko rozšírené na začiatku 20. storočia, najmä počas obdobia ruskej revolúcie a jej následkov.

Dokument má predstavovať zápisnicu z tajného stretnutia židovských vodcov, ktorí diskutovali o svojich plánoch ovládnuť svet prostredníctvom manipulácie s politikou, financiami a médiami. „Protokoly“ sú však úplne vymyslené a boli široko zdiskreditované ako podvodný text.

Pravdepodobne ich vytvorili ruskí antisemiti ako súčasť propagandistickej kampane na židoch za sociálne a politické nepokoje. Dokument plagiuje z rôznych zdrojov, vrátane francúzskej politickej satiry a skorších antisemitských traktátov.

Napriek tomu, že boli historikmi a vedcami mnohokrát odhalené, „protokoly“ naďalej šíria antisemitskí jednotlivci a skupiny, čo podnecuje konšpiračné teórie a nenávisť voči židom. Je dôležité si uvedomiť, že „Protokoly sionských mudrcov“ sú zlomyseľným podvodom a nemajú žiadny základ v realite. Spájať ich so sionizmom alebo židovským národom je nielen nepresné, ale tiež to udržiava nebezpečné stereotypy a predsudky.

Antisemitizmus

Čo je antisemitizmus?

Antisemitizmus sa vzťahuje na predsudky, diskrimináciu a nepriateľstvo namierené proti židom ako jednotlivcom a ako kolektívnej skupine. Má dlhú a znepokojivú históriu, prejavuje sa v rôznych formách v rôznych kultúrach a spoločnostiach.

V stredovekej Európe bol antisemitizmus často nábožensky motivovaný, prameniaci z kresťanských presvedčení a predsudkov. Židia boli obvinení z deicide (zabitia Ježiša) a boli vystavení prenasledovaniu, núteným konverziám a vyhnaniu z rôznych krajín.

V 19. a 20. storočí nadobudol antisemitizmus rasový rozmer, poháňaný pseudovedeckými teóriami rasovej nadradenosti a podradenosti. Židia boli zobrazovaní ako samostatná rasa, inherentne menejcenná alebo nebezpečná pre spoločnosť. Táto forma antisemitizmu dosiahla svoj strašný vrchol počas holokaustu, keď nacistické Nemecko a jeho kolaboranti systematicky zavraždili šesť miliónov židov.

pixabay.com

Konšpiračné teórie ohľadom Palestíny a Izraela

Antisemitizmus sa často prejavuje prostredníctvom konšpiračných teórií, ktoré zobrazujú Židov ako niekoho, kto sa snaží ovládnuť vlády, finančné inštitúcie, médiá a iné vplyvné sektory spoločnosti. Tieto konšpiračné teórie, ako napríklad neslávne známe „Protokoly sionských mudrcov“, podnecovali v histórii nenávisť a násilie voči židom.

Antisemitizmus pretrváva v rôznych formách v modernom svete, vrátane nenávistných prejavov, vandalizmu na židovských budovách a násilných útokov proti židom. Môže sa prejaviť aj v online svete, a to prostredníctvom platforiem sociálnych médií, kde sa šíria protižidovské trópy a konšpiračné teórie.

Je dôležité rozlišovať medzi legitímnou kritikou štátu Izrael a antisemitizmom. Kritika politiky alebo konania izraelskej vlády nie je vo svojej podstate antisemitská. Ale keď kritika prerastá do démonizácie židov ako celku, používa anti-židovské stereotypy alebo popiera právo Izraela na existenciu, možno to považovať za antisemitské.

Úsilie bojovať proti antisemitizmu si vyžaduje mnohostranný prístup vrátane vzdelávania, legislatívy a dosahu komunity. Podpora tolerancie, porozumenia a dialógu medzi rôznymi náboženskými a etnickými skupinami je nevyhnutná v boji proti antisemitským postojom a pri podpore inkluzívnejšej spoločnosti.

Mnohé krajiny majú zákony zakazujúce nenávistné prejavy a diskrimináciu voči židom a iným menšinovým skupinám. Medzinárodné organizácie, ako napríklad Organizácia Spojených národov, tiež uznali potrebu riešiť antisemitizmus a podporovať toleranciu a rešpekt voči všetkým ľuďom.

Vplyv islamu a kresťanstva

Vplyv kresťanstva a islamu v izraelsko-palestínskom konflikte je mnohostranný a zložitý, formuje historické príbehy, náboženské identity a politickú dynamiku.

Jeruzalem má hlboký náboženský význam pre kresťanstvo aj islam. Pre kresťanov je Jeruzalem miestom kľúčových udalostí v Ježišovom živote, vrátane jeho ukrižovania, pohrebu a zmŕtvychvstania. Pre moslimov je Jeruzalem po Mekke a Medine tretím najposvätnejším mestom a verí sa, že je to miesto, odkiaľ prorok Mohamed vystúpil do neba počas Nočnej cesty.

Sporné sväté miesta

Konflikt o sväté miesta Jeruzalema, ako je Chrámová hora/Haram al-Sharif, kde sa nachádza Západný múr, Skalný dóm a mešita Al-Aksá, je hlboko prepletený s náboženským napätím. Spory o kontrolu a prístup k týmto miestam často vyvolali násilie a nepokoje, čím sa zhoršil izraelsko-palestínsky konflikt.

V konflikte zohrávajú významnú úlohu židovské aj moslimské náboženské nacionalistické hnutia. Židovskí náboženskí nacionalisti, najmä v rámci hnutia osadníkov, považujú krajinu Izrael za Boží prísľub daný židovskému ľudu v Biblii, ktorý podporuje izraelskú kontrolu nad západným brehom Jordánu a východným Jeruzalemom. Podobne palestínske islamské hnutia, ako je Hamas, čerpajú z islamského učenia, aby ospravedlnili odpor proti izraelskej okupácii a presadzovali palestínske národné ašpirácie.

Mešita Al Aqsa, pixabay.cpm

Napriek napätiu existujú aj príklady medzináboženského dialógu a spolupráce medzi kresťanmi, moslimami a židmi v Izraeli a Palestíne. Medzináboženské organizácie a iniciatívy pracujú na podpore vzájomného porozumenia, budovania mieru a zmierenia medzi rôznymi náboženskými komunitami, spochybňujú rozdeľujúce príbehy a podporujú spoluprácu.

Kresťanské a moslimské krajiny často zohrávajú úlohu v izraelsko-palestínskom konflikte, či už diplomatickým úsilím, podporou jednej alebo druhej strany alebo zapojením sa do mierových rokovaní. Náboženskú rétoriku a symboliku niekedy používajú medzinárodní aktéri na ovplyvnenie verejnej mienky a politických výsledkov súvisiacich s konfliktom.

Extrémistické skupiny na oboch stranách, motivované náboženskými ideológiami, páchali násilné činy a terorizmus v mene svojich náboženstiev. Náboženský extrémizmus prispieva k cyklom násilia a podkopáva snahy o dosiahnutie mieru a spolužitia.

Celkovo je vplyv kresťanstva a islamu v izraelsko-palestínskom konflikte hlboký a mnohostranný, zahŕňa náboženské, kultúrne, politické a historické rozmery. Hoci náboženstvo môže byť zdrojom rozdelenia a konfliktov, má tiež potenciál podnietiť dialóg, zmierenie a úsilie o budovanie mieru medzi Izraelčanmi a Palestínčanmi.

Bojové hnutia

Fatah

Čo je fatah?

Fatah, čo v arabčine znamená „dobytie“ alebo „víťazstvo“, je palestínska nacionalistická politická strana, ktorú koncom 50. rokov minulého storočia založil Jásir Arafat a ďalšie významné palestínske osobnosti. Hrala ústrednú úlohu v palestínskom národnom hnutí a boji za palestínske sebaurčenie.

Je to najväčšia frakcia Organizácie pre oslobodenie Palestíny (OOP) a druhá najväčšia strana v Palestínskej legislatívnej rade (PLC). V roku 2006 utrpela strana porážku vo voľbách do PLC, keď stratila väčšinu voči Hamasu. Táto udalosť vyústila do konfliktu medzi Fatahom a Hamasom.

Po voľbách si Fatah zachoval kontrolu nad Palestínskou národnou samosprávou na Západnom brehu, zatiaľ čo Hamas získal kontrolu nad Pásmom Gazy. Fatah je tiež aktívny v kontrole palestínskych utečeneckých táborov a má značný vplyv v palestínskych spoločenstvách.

Fatah sa zasadzuje za vytvorenie nezávislého palestínskeho štátu s Jeruzalemom ako jeho hlavným mestom a za právo na návrat pre palestínskych utečencov. Historicky uprednostňoval vyjednávanie a diplomaciu. Hoci sa zapojil aj do ozbrojeného boja proti izraelskej okupácii, nie je ani zďaleka tak radikálny ako opozičné hnutie Hamas

Hamas

Čo je Hamas?

Hamas, skratka pre Harakat al-Muqawama al-Islamiyya (Hnutie islamského odporu), je palestínska islamistická organizácia založená v roku 1987 počas prvej intifády. Hamas je známy svojou militantnou taktikou. Hlási sa k islamistickej ideológii. Odmieta existenciu Izraela a vyzýva na vytvorenie islamského štátu v celej historickej Palestíne.

Hamas neuznal mierové dohody z Osla, ktoré medzi rokmi 1993 až 95 podpísali Izrael spolu s Organizáciou pre oslobodenie Palestíny. Celú myšlienku bral ako zradu Palestíny, na ktorú odpovedal násilnými bojmi. Radikály sa nepodarilo zastaviť a dopady konfliktu boli o to vážnejšie, pretože Palestínčania boli na Izraeli ekonomicky závislí. Hnutie Hamas ale nepoľavilo a nad rámec všetkého zamierilo do politiky.

Hamas získal významnú politickú moc vďaka volebnému víťazstvu v palestínskych parlamentných voľbách v roku 2006. Fatah bol vytlačený nielen z politickej scény, ale aj z oblasti Pásma Gazy, nad ktorým radikálne hnutie Hamas v roku 2007 prebralo všetku moc.

Okrem Fatahu a Hamasu existujú ďalšie menšie palestínske politické frakcie a hnutia, z ktorých každá má svoje vlastné ideológie a prístupy k izraelsko-palestínskemu konfliktu. Patria sem skupiny ako Palestínsky islamský džihád (PIJ), Ľudový front za oslobodenie Palestíny (PFLP) a Demokratický front za oslobodenie Palestíny (DFLP). Zatiaľ čo niektoré z týchto frakcií sa zapojili do ozbrojeného odporu proti izraelskej okupácii, iné sa zúčastnili na politických procesoch a rokovaniach. Rôznorodosť palestínskych politických hnutí odráža zložitosť palestínskeho národného hnutia a rôznorodosť palestínskej spoločnosti.

Celkovo Fatah a Hamas zostávajú dvoma dominantnými politickými silami v rámci palestínskej politiky, pričom Fatah pôsobí predovšetkým na západnom brehu a Hamas kontroluje pásmo Gazy. Napriek ideologickým rozdielom a občasnej rivalite majú obe hnutia spoločný cieľ, ktorým je palestínske sebaurčenie a vytvorenie nezávislého palestínskeho štátu.

Muž s palestínskou vlajkou, foto: pixabay.com

Osobnosti

Jásir Arafat

Jásir Arafat bol prominentným palestínskym vodcom a jedným zo zakladateľov Fatahu. Od roku 1969 až do svojej smrti v roku 2004 pôsobil ako predseda Organizácie pre oslobodenie Palestíny (OOP). Arafat hral ústrednú úlohu v palestínskom národnom hnutí, obhajoval palestínsku štátnosť a viedol OOP v diplomatických snahách vrátane rokovaní s Izraelom. V roku 1994 mu bola spolu s izraelskými vodcami Jicchakom Rabinom a Šimonom Peresom udelená Nobelova cena za mier za ich úlohu v dohodách z Oslo, ktorých cieľom bolo vytvoriť rámec pre mier medzi Izraelom a Palestínčanmi.

Benjamin Netanjahu

Benjamin Netanjahu je izraelský politik, ktorý pôsobil vo funkcii predsedu vlády Izraela už viackrát po sebe, čo z neho robí jedného z najdlhšie slúžiacich lídrov v krajine. Prvýkrát bol zvolený za predsedu vlády v roku 1996 a odvtedy túto funkciu zastáva s prestávkami, pričom jeho posledné funkčné obdobie sa začalo v roku 2009. Netanjahu je členom strany Likud a je známy svojimi konzervatívnymi politickými názormi, najmä v otázkach súvisiacich s bezpečnosťou. Je kontroverznou osobnosťou na domácom i medzinárodnom poli a čelí kritike za to, ako rieši problémy, ako sú urovnania, vzťahy so Spojenými štátmi a obvinenia z korupcie. Napriek mnohým výzvam a volebným súbojom si Netanjahu udržiava odolnú politickú kariéru a formuje izraelskú politiku už viac ako dve desaťročia.

​Nelson Mandela

Nelson Mandela, ikonický vodca boja proti apartheidu a bývalý prezident Južnej Afriky, počas svojho života udržiaval silnú solidaritu s palestínskymi záležitosťami. Mandelova podpora palestínskeho boja pramenila z jeho vlastných skúseností s útlakom a nespravodlivosťou počas vlády apartheidu v Južnej Afrike. Slávne vyhlásil: „Príliš dobre vieme, že naša sloboda je neúplná bez slobody Palestínčanov.“

Mandela dôsledne odsudzoval izraelskú okupáciu a politiku apartheidu, pričom uvádzal paralely medzi bojmi čiernych Juhoafričanov a Palestínčanov. Zasadzoval sa za spravodlivé a mierové riešenie izraelsko-palestínskeho konfliktu založené na princípoch rovnosti, ľudských práv a medzinárodného práva. Mandelov postoj k palestínskej otázke si získal obdiv a rešpekt medzi Palestínčanmi, ktorí ho považovali za symbol odporu a oslobodenia. Jeho odkaz naďalej inšpiruje hnutia solidarity a volá po spravodlivosti v Palestíne na celom svete.

Socha Nelsona Mandelu v Londýne

Jicchak Rabin

Jicchak Rabin, narodený 1. marca 1922 v Jeruzaleme, bol významný izraelský politik a vojenský vodca, ktorý zohral kľúčovú úlohu pri formovaní dejín Izraela. Rabin slúžil ako náčelník štábu izraelských obranných síl počas šesťdňovej vojny v roku 1967 a dohliadal na ohromujúce víťazstvo Izraela proti arabským protivníkom. Ako predseda vlády Izraela Rabin presadzoval politiku mieru a zmierenia s Palestínčanmi, ktorá vyvrcholila v dohodách z Oslo v roku 1993, za ktoré mu bola spolu so Šimonom Peresom a Jásirom Arafatom udelená Nobelova cena za mier. Rabinov život bol tragicky prerušený, keď ho 4. novembra 1995 počas mierového zhromaždenia v Tel Avive zavraždil židovský extrémista, čo šokovalo národ a svet. Rabinov odkaz ako vizionárskeho vodcu a mierotvorcu naďalej inšpiruje úsilie o vyriešenie izraelsko-palestínskeho konfliktu a presadzovanie mieru v regióne.

Apartheid

Apartheid bol systém inštitucionalizovanej rasovej segregácie a diskriminácie, ktorý bol zavedený v Južnej Afrike od roku 1948 do začiatku 90. rokov. Počas apartheidu vláda bielej menšiny systematicky utláčala a marginalizovala nebielu väčšinovú populáciu, predovšetkým čiernych Juhoafričanov.

Režim apartheidu presadzoval prísne rasové klasifikácie, rozdeľujúce obyvateľstvo do rasových kategórií, ako sú bieli, čierni, farební a indickí, pričom každá skupina podlieha iným zákonom a nariadeniam. Čierni Juhoafričania boli vystavení rozsiahlej diskriminácii vo všetkých aspektoch života vrátane vzdelávania, zamestnania, bývania a prístupu k verejným službám. Režim uvalil prísne obmedzenia na pohyb černochov, pričom zákony ako Pass Laws od nich vyžadovali, aby mali pri sebe neustále preukazy, aby mohli cestovať v rámci určených oblastí.

Apartheid tiež viedol k nútenému odsunu a presídleniu miliónov černochov z ich domovov do rasovo segregovaných oblastí známych ako černošské štvrte alebo domoviny. Systém apartheidu vyvolal domáci odpor a medzinárodné odsúdenie, čo viedlo k rozsiahlym protestom, bojkotom a sankciám proti Južnej Afrike.

Režim apartheidu sa napokon začiatkom 90. rokov zrútil po rokovaniach medzi vládou a vodcami proti apartheidu vrátane Nelsona Mandelu, ktoré viedli k vytvoreniu demokratickej, nerasovej Južnej Afriky. Dnes zostáva apartheid symbolom systematického útlaku a nespravodlivosti, ktorý zažívajú černošskí Juhoafričania, a slúži ako pripomienka pokračujúceho boja za rasovú rovnosť a ľudské práva na celom svete.

Hebrejčina, foto: pixabay.com

Izraelský apartheid proti palestínskej populácii

Palestínčania na základe vlastných skúseností z rokov 1948 a 1967 dlhé roky obviňujú Izrael z toho, že je štátom apartheidu, zatiaľ čo obhajcovia Izraela toto obvinenie vehementne odmietajú. Diskusia sa zvyčajne sústreďuje na okupované palestínske územia, najmä na Západný breh Jordánu a východný Jeruzalem, kde izraelský osadníci žijú v osadách podľa jasne oddelených a odlišných zákonov a nariadení.

Poďme späť do minulosti, aby sme pochopili, prečo údajne Izrael aplikuje na Palestínčanoch režim apartheid.

Po 2. svetovej vojne v roku 1947 Valné zhromaždenie OSN schválilo plán Palestínu rozdeliť s tým, že na časti územia vznikol štát Izrael. Pásmo sa malo spolu s východným Jeruzalemom a Západným brehom Jordánu stať súčasťou novo vzniknutého štátu palestínskych Arabov.

Arabské štáty ale plán odmietli. Keď Izrael vyhlásil 14. mája 1948 nezávislosť, napadli ho. Vojnu ale prehrali, Izrael si samostatnosť udržal, ale štát palestínskych Arabov nevznikol. Pásmo Gazy, kam utiekli palestínski Arabi, sa dostalo do područia Egypta, ktorý si ju udržal až do šesťdňovej vojny. Potom ich dobyl Izrael, ktorý tam budoval židovské osady.

Izrael sa stiahol z Gazy

V 90. rokoch došlo k významným udalostiam vo vzťahu medzi Izraelom a Palestínou. Mierové dohody z Osla z roku 1993 umožnili vytvorenie Palestínskej národnej samosprávy. Palestínčania tak získali kontrolu nad určitými oblasťami Palestíny. V roku 2005 sa z Pásma Gazy Izrael úplne stiahol a židovské osady opustilo viac ako 8000 židov. Toto stiahnutie malo byť krokom k zlepšeniu bezpečnostných a ekonomických podmienok v krajine a na pokračovanie mierového procesu. Mal ukončiť 38-ročnú izraelskú okupáciu Pásma Gazy.

Čoskoro po odchode však začali početné útoky radikálov, ktorý z pásma ostreľovali Izrael raketami. Izraelu neostávalo nič iné, len sa brániť. Tieto útoky prinútili Izrael k vyhláseniu blokády pásma. Konflikt nabral nové obrátky aj po tom, ako palestínski radikáli zaútočili na mešitu neďaleko Tel Avivu v mestečku Lod hlboko v Izraeli.

Útoky, boje a nenávisť rástli a preto Izrael prišiel k radikálnym krokom a zaviedol režim, ktorý pripomína odsudzovaný režim z Južnej Afriky. Zámerom bolo nastoliť poriadok, obmedziť prienik Palestínčanov do Izraelu a znížiť počet teroristických aj samovraždených útokov.

Oblasti, ktorých sa izraelský apartheid proti palestínskej populácii týka:

Izraelsko-palestínsky konflikt

charakterizuje hlboko zakorenené politické, sociálne a etnické napätie, ktoré viedlo k obvineniam z praktík podobných apartheidu. Kritici izraelskej politiky tvrdia, že okupácia palestínskych území, najmä západného brehu Jordánu, viedla k systému segregácie a diskriminácie, ktorý pripomína apartheid.

Oddelené právne systémy

Na Palestínčanov žijúcich na západnom brehu sa vzťahuje izraelské vojenské právo, zatiaľ čo izraelskí osadníci na tom istom území sa riadia izraelským občianskym právom. Tento samostatný právny systém sa považuje za diskriminačný a nerovný.

Obmedzený pohyb

Palestínčania čelia obmedzeniam vo svojom pohybe, vrátane kontrolných stanovíšť, zátarasov a prekážok, ktoré im bránia voľne cestovať v rámci západného brehu Jordánu a vstúpiť do Izraela.

Osady a konfiškácia pôdy

Rozširovanie izraelských osád na Západnom brehu je kritikmi vnímané ako forma apartheidu, keďže zahŕňa konfiškáciu palestínskej pôdy a zdrojov v prospech izraelských osadníkov.

Oddelená infraštruktúra

Kritici tvrdia, že izraelská výstavba oddelených ciest, infraštruktúry a služieb pre izraelských osadníkov a Palestínčanov na západnom brehu odráža systém segregácie podobnú apartheidu.

Blokáda Gazy

Blokáda pásma Gazy, ktorú uvalili Izrael a Egypt, obmedzuje pohyb ľudí a tovaru na územie a z neho, čo vedie k humanitárnym krízam a ekonomickým ťažkostiam pre palestínske obyvateľstvo Gazy.

Práva palestínskeho občianstva

Palestínski občania Izraela čelia právnej a inštitucionálnej diskriminácii v oblastiach, ako je vlastníctvo pôdy, bývanie, vzdelávanie a zamestnanie, čo niektorých vedie k porovnávaniu ich situácie s druhotriednym občianstvom podobným Južnej Afrike z obdobia apartheidu.

Segregácia vo východnom Jeruzaleme

Vo východnom Jeruzaleme čelia Palestínčania prekážkam pri stavebných a bytových povoleniach, príkazoch na demoláciu a hrozbám vysťahovania, čo prispieva k marginalizácii a vysídľovaniu palestínskych obyvateľov.

Etnická separácia v Hebrone

V meste Hebron izraelské úrady zaviedli opatrenia, ktoré obmedzujú pohyb Palestínčanov a oddeľujú ich od izraelských osadníkov, čím sa zvyšuje napätie a prispieva k pocitu apartheidu.

Medzinárodná kritika

Početné ľudsko-právne organizácie a politickí lídri vyjadrili obavy z praktík podobných apartheidu v Izraeli a na okupovaných palestínskych územiach a žiadali zodpovednosť, spravodlivosť a vyriešenie izraelsko-palestínskeho konfliktu na základe princípov rovnosti a ľudských práv.

Hoci sa situácia v Izraeli a Palestíne v určitých aspektoch prirovnáva k apartheidu, je dôležité uznať jedinečné historické, politické a sociálne súvislosti regiónu. Prirovnanie k apartheidu v Južnej Afrike zostáva predmetom diskusií a sporov v rámci medzinárodného spoločenstva.

Nastolenie mieru medzi Izraelom a Palestínou je komplexné a náročné úsilie, ktoré si vyžaduje riešenie mnohých politických, sociálnych a historických otázok.

Možné riešenia na dosiahnutie mieru

Riešenie v podobe dvoch štátov

Vytvorenie dvoch štátov zostáva najrozšírenejším mierovým riešením, pričom Izrael a Palestína koexistujú ako nezávislé a suverénne štáty založené na hraniciach spred roku 1967, so vzájomne dohodnutými výmenami pôdy.

Koniec okupácie

Stiahnutie Izraela z okupovaných palestínskych území vrátane západného brehu Jordánu a východného Jeruzalema je nevyhnutné pre vytvorenie životaschopného palestínskeho štátu. Zahŕňalo by to likvidáciu osád, ktoré sa podľa medzinárodného práva považujú za nezákonné.

Bezpečnostné záruky

Zaistenie bezpečnosti Izraelčanov aj Palestínčanov je prvoradé. To môže zahŕňať bezpečnostné opatrenia tretích strán, demilitarizáciu palestínskych území a spoluprácu v oblasti protiteroristických opatrení.

Jeruzalem

Riešenie postavenia Jeruzalema, ktorý Izraelci aj Palestínčania vyhlasujú za svoje hlavné mesto, je kľúčové. Riešenie by mohlo zahŕňať spoločný Jeruzalem s opatreniami zabezpečujúcimi slobodu uctievania a prístup k svätým miestam pre všetky vierovyznania.

Utečenci

Vyriešenie otázky palestínskych utečencov vrátane kompenzácie, presídlenia alebo návratu v súlade s medzinárodným právom a rezolúciami OSN je nevyhnutné na dosiahnutie komplexného mierového urovnania.

Vzájomné uznanie práv

Izrael aj Palestína si musia navzájom uznať právo na existenciu ako suverénne štáty. To by znamenalo ukončenie nepriateľskej rétoriky a podporu vzájomného porozumenia a prijatia.

Regionálna diplomacia

Zapojenie regionálnych aktérov vrátane arabských štátov do diplomatického úsilia môže pomôcť vybudovať podporu pre mierovú dohodu a posilniť regionálnu stabilitu. Uznanie Izraela arabskými štátmi a normalizácia vzťahov by mohli podnietiť pokrok v mierových rokovaniach.

Iniciatívy medzi ľuďmi

Podpora dialógu, spolupráce a zmierenia medzi Izraelčanmi a Palestínčanmi prostredníctvom vzdelávacích, kultúrnych a ekonomických nástrojov môže pomôcť vybudovať dôveru a podporiť vzájomné porozumenie.

Medzinárodná mediácia

Medzinárodní aktéri vrátane Organizácie Spojených národov, Spojených štátov amerických, Európskej únie a regionálnych organizácií by mali aktívne uľahčovať mierové rokovania, poskytovať diplomatickú podporu a pomáhať preklenúť priepasti medzi stranami.

Postupné opatrenia na budovanie dôvery

Implementácia postupných opatrení na budovanie dôvery, ako sú prepustenie väzňov, projekty ekonomického rozvoja a zmiernenie obmedzení pohybu a prístupu, môže vytvoriť impulz pre mier a preukázať dobrú vôľu na oboch stranách.

Dosiahnutie mieru medzi Izraelom a Palestínou si vyžaduje odvážne vedenie, politickú vôľu a záväzok všetkých zúčastnených strán k dialógu, kompromisu a zmiereniu. Zatiaľ čo cesta k mieru je plná výziev, hľadanie spravodlivého a trvalého riešenia je nevyhnutné pre blaho a prosperitu Izraelčanov aj Palestínčanov.

Zhrnutie 

Čím neprehľadnejšia je situácia, tým ľahšie môže byť zneužívaná extrémistami – nielen na jednej a druhej strane ale na všetkých stranách – komu sa ako hodí.

Najjednoduchšie zo všetkého je buď zaujať cynický postoj – “za to si môžu sami”, prípadne sa nakloniť na jednu alebo druhú stranu.

​Nie je dôležité hľadať vinníka – dôležité je hľadať porozumenie, pochopenie, riešenie, odpustenie. K tomu môže pomáhať zvyšovanie uvedomenia a najmä súcitu, empatie, prekonávať strach, nedôveru, podozrenia a hľadať styčné spoločné body, pochopenie atď.

Aj touto troškou sme chceli týmto článkom prispieť k tomu, aby sme mohli trochu viac chápať túto na pohľad komplikovanú situáciu. Veľmi dôležité je nestrácať ľudskosť, nestrácať súcit – naopak, stále empatickejšie pozerať na utrpenie oboch strán a hľadať spôsoby ako prekonať túto situáciu – a hlavne hľadať spôsoby, ako zastaviť nezmyselné zabíjanie.

Autor článku: Alexandra Vrábelová
Editor: Eva Dedinská

Hlavné zdroje:

Ďalšie zdroje:

žiadne príspevky na zobrazenie